“县城婆罗门”体系看似稳固，实则脆弱，一旦年轻人持续流失、县城活力不断衰退，这种依靠人情和血缘维系的小圈子终将失去赖以生存的土壤。
“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，为什么“县城婆罗门”被群嘲了。
（IC photo/ 图）
曾几何时，在大城市呆累了回小县城发展成为不少年轻人的选择，但回到小县城并不代表轻松，因为也有可能遭遇“县城婆罗门”。
而今，小红书等平台上涌现出大量关于“县城婆罗门”的吐槽，但随着时代进步，“县城婆罗门”终将被淘汰。
“县城婆罗门”
“县城婆罗门”是网络流行语，而非严格的学术定义，它借用印度种姓制度中“婆罗门”的意象，指代县城里掌握核心资源且能代际传承优势的群体。
它之所以能流行，确实是捕捉到了县域社会的某些典型特征。
比如脱口秀演员Kid在一段表演中就这样吐槽道：“有个说法叫县城婆罗门，意思县城是种姓制度，都被各大家族企业垄断了，小刘爸爸生产，小李爸爸出口，几个爸爸组成一条Dadline（爸爸线）……”
小县城里经常会有这样一群人，主要通过非正规的方式维持优势，形成相对固定的利益圈层，在资源分配中占据主动位置，并具有隐蔽性和排他性。
“县城婆罗门”的产生，首先与乡土社会的“熟人社会”特征密切相关。有个理论叫作“六度分隔理论”，你跟世界上任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个。也就是说，最多通过六个人，你就能够认识任何一个陌生人。
在小县城，这个“六度”可能直接被压缩成“二度”或“一度”。我们每个人的社交圈，在经过同学、同事、亲戚、邻居等几层的连接之后，很容易产生交集，你可能只需要通过一两个中间人，就能与当地某个关键人物搭上关系。你想办件事，首先想到的不是流程和规则，而是“我认识谁？”“我家里有谁认识他？”
“找关系”的便利性，看起来是人情社会的温暖体现，但这种“温暖”代价沉重、也是落后的，它也是“县城婆罗门”得以形成的土壤。我们遇到事情，优先想到的是有关系、有地位的“县城婆罗门”，他们一个电话、一句招呼，就能为我们解决棘手的难题，进一步巩固了他们有关系、有地位的形象和声誉，他们就真成了当地的“名门望族”。
然而，他们“举手之劳”的前提是，最优质、最核心的社会资源，已经被他们占据了，比如隐秘的信息渠道、优先的准入资格，或者制定或变通规则的话语权。譬如一些很核心的重要信息（如重要的岗位招聘、政策变动），先在“婆罗门”关系网内部流转，等传递到普通群体手中时，要么已经过时，要么机会已经是“县城婆罗门”的囊中之物。
小县城更容易形成“婆罗门”现象，也与它的资源总量相对有限且集中有关。
以教育资源为例，小县城通常只有1-2所顶尖高中，集中了全县最优质的师资力量、教学设备和升学名额，能让孩子进入重点高中，就等于抢占了县域内最核心的教育机会。“婆罗门”的孩子考不上顶尖高中没关系，你听说过一种东西叫“借读”吗？医疗资源、就业资源等情形也与之类似。
“县城婆罗门”只要掌控了这些核心资源的分配渠道，就能轻易占据优势地位，“婆罗门”的孩子一出生就赢在起跑线上。
此外，为了巩固和延续这种优势地位，“县城婆罗门”也会通过精心安排的联姻，构建起更为牢固的利益同盟。强强联合确保了资源在圈层内部循环、甚至叠加强化，也使得他们的后代能继承双方的优势。
说到底，“县城婆罗门”是一种落后的社会运行模式的产物。它依靠人情和关系来分配有限的机会，而不是依靠公平的规则和个人的努力。这加剧了阶层固化，也阻碍了社会的发展和进步，是一种需要被反对和批判的现象。
（IC photo/ 图）
终将被时代淘汰
“县城婆罗门”的好日子真的会一直持续吗？其实，坍塌已经开始了。
就像脱口秀演员Kid接着说的那样：“对于家里没有背景、也没有买卖的我们来讲，没有背景，就只能北京，没有买卖，就只有上海。”
很多县城青年不愿被看不见的关系网束缚，也不想在“拼爹游戏”中永远落后，他们选择逃离县城、去往北上广。大城市虽然竞争激烈，但至少机会相对透明、规则相对公平，只要肯努力，就有机会闯出自己的一片天。
而年轻人纷纷逃离县城本身，已经从根本上动摇了“县城婆罗门”赖以存在的社会基础。
“县城婆罗门”的影响力很大程度上建立在别人“有求于”他们的基础上。随着年轻人外出务工，他们的生存发展不再局限于本地资源，对“县城婆罗门”的需求大幅降低。正如网友吐槽的，“我去省外打工了，你还能拿我怎么样？”这种物理和心理上的脱离，使得县域内的权力关系难以延伸到更广阔的空间。
并且，这一代年轻人更注重个人能力、公平竞争和开放环境，根本就看不上落后时代的落后产物“县城婆罗门”——还指望这一代年轻人巴着你、仰慕着你？懒都懒得瞧你。“县城婆罗门”的心理优势荡然无存。
何况时代发展太快了，随着交通基础设施的完善、人口流动性的增强以及移动互联网的快速发展，年轻人能轻松抵达省城甚至更远的大都市，去享受更优质的医疗、更公平的教育机会和更多元的就业市场。
“县城婆罗门”所垄断的稀缺资源，其绝对价值正在相对贬值。以前求爷爷告奶奶才能在县医院挂个号，现在北上广的三甲医院同样向普通人敞开（虽然挂个专家号也很难）。
从更宏观的视角来看，社会一直在进步，基层治理的规范化进程也在不断推进——县域政务公开的力度不断加大，行政流程日益透明，政府信息发布的及时性和全面性大幅提升，公众能更便捷地获取办事指南和政策信息，减少了对“内部消息”的依赖，显著压缩了“县城婆罗门”运作的空间。任何暗箱操作，都容易在网络时代现出原型。
说到底，“县城婆罗门”体系看似稳固，实则脆弱，一旦年轻人持续流失、县城活力不断衰退，这种依靠人情和血缘维系的小圈子终将失去赖以生存的土壤。有点远见的“县城婆罗门”应当意识到：只有打破壁垒、推动公平、拥抱开放，才能为县城注入新的生命力。
如果继续固守旧秩序，拒绝变革，那么最终的结果将是双输：年轻人用脚投票离开，县城逐渐空心化；而“县城婆罗门”的资产、产业和社会地位，也将在凋敝的环境中进一步贬值。
县城需要年轻人，而年轻人需要公平的机会、透明的规则、开放的成长环境，这就意味着，必须彻底铲除“县城婆罗门”的土壤。要么一起把蛋糕做大，公平公正地分配蛋糕，要么“县城婆罗门”就守着缩水的蛋糕，眼睁睁看着它发馊变质、无人问津。